[ قصفل ] : وفي « نوادر الأعراب » : قَصْفَل الطعامَ ، وقَصمَلَه ، وقَصْبَله : إذا أكلَه أجْمَع . باب القاف والسين [ قس ] [ قسطس ] : قال اللَّه جلّ وعزّ : وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ * [ الإسراء : 35 ] . قال الليث : القِسطاس والقُسطاس لُغة ، وهو أَقوم الموازين . وبعضهم يفسّره الشاهين . وقال الزجاج : قيل للقسطاس : القَرَسْطُون ، وقيل : هو القبّان . قال : والقِسْطاس هو مِيزان العَدْل ، أيَّ ميزانٍ كان مِن موازين الدراهم وغيرها . قال : وهما لُغتان : قُسْطاس وَقِسْطاس . ( وقال عديّ : في حديد القِسطاسِ يرقبني الحا * رسُ والمرءُ كلَّ شيء يلاقي أُراه أراد حديد القَبَّان ) « 1 » . [ قسطنس ] : وقال الليث : القُسْطَناس [ والقُسْنَطاسُ ] « 2 » : صَلاية الطيب والقُسْطَنَاسُ : صلاية العَطّار . وقال الخليل : قُسْطَناس : اسم شجرٍ ، وهو من الْخُماسيّ المترادف ، وأصله قَسْطَنَس ) « 3 » . وأنشد : كالقَسْطناسِ ( عَلاها الورس ) « 4 » والجَسَدُ وقال ابن الأعرابيّ نحوه . قال سيبويه : قسطناس أصله قسطنس ، فمدَّ بألف كما مدُّوا عضرفوط بالواو ، والأصل عضرفط . [ قسطر ] : وقال الليث : القَسْطَريّ : الجِهْبِذ بلغة أهل الشام ، وهم القَساطرة . وأنشد : دنانيرُنا مِن قَرْنِ ثَوْرٍ ولم تكُن * مِن الذَّهب المضروبِ عند القَساطرة ويقال أيضاً للواحد : قَسْطَر وقِسْطار . والقَسْطَرِيّ أيضاً : الجَسيم . [ قسطن ] : وقال الليث : القُسْطانيّة : نُدْأة قَوس قُزَح ، أي : عِوَجُه . وأنشد : ونُؤيٍ كقُسْطانية الدّجْنِ مُلْبَدِ

--> ( 1 ) أثبت الكلام في المطبوعة بعد مادة ( قرفص ) ، ووضعناه هنا كما في « اللسان » ( قسطس - 11 / 159 ) . ( 2 ) زيادة من « اللسان » ( قسطنس - 11 / 162 ) . ( 3 ) ما بين الهلالين جاء في المطبوع بعد مادة ( قنسط ) وأثبتناه هنا كما في « اللسان » ( قسطنس - 11 / 162 ) ، و « التاج » ( 16 / 378 ، 379 ) . ( 4 ) في المطبوعة : « عليه الوردُ » والمثبت من المصادر السابقة .